Dans ce travail, nous traitons des deux limites de la temporalité que sont l’archaïque d’une part et la mort d’autre part. Le chemin parcouru entre les deux constitue le projet identificatoire. L’archaïque s’organise sur l’espace originaire et s’illustre selon deux potentialités que sont la potentialité mélancolique et la potentialité paranoïaque. La mort demeure une sérieuse énigme pour le sujet dont les contours sont peut-être en train de se modifier à l’heure actuelle. Le projet identificatoire se structure sur la base de l’identification primaire à double composante d’identification symbolique, qui préexiste au sujet, et d’identification narcissique, qui en marque l’origine historique. Notre propos se termine par un questionnement sur la problématique ouverte par les nouveaux processus de subjectivation.

L’auteur propose ici une « étude », c’est-à-dire une exploration de la concordance et de la différence qui peut exister entre, d’une part, la conception énactive de la perception en philosophie de l’esprit (Alva Noë) et, d’autre part, la conception métapsychologique de la perception de l’autre humain, qui va du Projet de Freud à la théorie de la séduction généralisée de Laplanche. Par cette mise en parallèle de deux théories de la perception, l’auteur croit pouvoir étayer une proposition concernant la temporalité particulière de l’inconscient : un temps « actuel ». C’est une proposition dont il a commencé l’élaboration il y a quelques années et qu’il poursuit ici sous un nouvel angle.